一、核心内容
要先建立必读书系统。该先读的书是:知识有系统结构,必读书的特征是既不依附于其他书,又是整个系统的知识基础。把中外文化中的这类书通读之后,就可以说是“书读完了”。
中外文化都有两套体系,一套是偏重逻格斯的道,也就是理性的知识。另一套是非逻格斯的道,也就是非理性的、潜在意识活跃的范畴,主要是宗教和神学。按照这个标准,金克木还开列了佛教经典的必读书目。 其次,我们说了金克木的读书方法。第一种是观其大略,也就是先整体判断书的格局和价值再读。第二种是用解密推理的方法,读出字里行间的含义。读书的动力来自于人的好奇心,人们通过获取知识,来增加与外部世界的联系。
二、笔记内容
1、什么叫“书读完了”,这话的依据是什么?背后的原理又是什么?
老学者夏曾佑对历史学家陈寅恪说:“你能读外国书很好。可惜我只能读中国书,都读完了,没得读了。”中国古书确实能读完,较为重要的只不过几十种而已。
中国传统经典是一个大的系统结构,有一些书是绝大部分书的基础。离了这些书,其他书就无所依附。
读完下面这些书,对传统文化的了解程度,起码超过清代的举人,这些书是:《易经》《诗经》《尚书》《春秋左传》《礼记》《论语》《孟子》《荀子》和《老子》《庄子》。
如果读历史,必读书是《史记》《资治通鉴》《续资治通鉴》这三部,另外还有一部《文献通考》
如果读文学类书籍,首先要读的,是南朝梁武帝长子萧统编选的《昭明文选》。
这并不是提倡读经和复古,读这些书用不着咬文嚼字,死抠字句,只要做一般了解就可以。这些书里,除了《易经》《老子》,都有故事性、趣味性。加了注解之后,中学生就可以读懂,而且也不是都得看,太专业的篇目或者枯燥的内容,可以滑过去。把这些书通读一遍,其实用不了太长时间。
西方文化也有基础必读书。首先要读的是《圣经》
了解阿拉伯文化,基础必读书当然得包括《古兰经》。
逻格斯是古希腊哲学和西方神学里的基本概念。又有语言、思想、行为合一的意思。在古典哲学里有规律和原理的含义。种传统建立在语言思维之上,有理性的逻辑结构——逻辑这个词,也是从逻格斯里衍化而来的。
非逻格斯的道。也就是来自人类潜在意识、非理性的道。它不能准确用语言表达。
很多人觉得佛经浩如烟海,主要还是不熟悉。佛学经典也能读完。
第一部是《妙法莲华经》第二部是《华严经》第三部是《入楞伽经》第四部就是有名的《金刚经》第五部是《心经》第六部叫《维摩诘所说经》
2、金克木的读书方法
第一种,他称为“格式塔”,“观其大略”。也就是在短时间内,对书在知识体系里的定位,对全书的格局形成判断,能快速找到最有价值的部分。陶渊明所说的“好读书,不求甚解”,也可以理解成是领会主旨、不在细节上过分纠结。
第二种方法,他称为“福尔摩斯”解密法。这在中国传统的表述里,叫做“读书得间”,就是“当于无字处求之”,读出书本背后隐藏的含义。一本书讲的是什么,很重要,是怎么讲的,同样重要。这种方法的形式,就是先自己提出问题,再自己寻找答案。中国人明白:潜台词就是潜台词,只可意会,不能说明。一旦变成明确文字,意思就会随之改变。这个道理并不玄,我们在社会交往里都有体会。潜台词说明白了,就成了《茶馆》里的“把那点意思,变成了不好意思”。
三、总结
这本书讲的是通才学者金克木的读书方法。首先,我们说的是该先读什么书:知识有系统结构,必读书的特征是既不依附于其他书,又是整个系统的知识基础。把中外文化中的这类书通读之后,就可以说是“书读完了”。中外文化都有两套体系,一套是偏重逻格斯的道,也就是理性的知识。另一套是非逻格斯的道,也就是非理性的、潜在意识活跃的范畴,主要是宗教和神学。按照这个标准,金克木还开列了佛教经典的必读书目。
青少年读书快,可以用“观其大略”的方法,把基础性的书都过一遍。不要被考试和作业压得太死,要保护好奇心。另外,读书的目的,是建立与外在世界的联系。人不止要读书,更要学会读人、读物。他读了一辈子书,也最会读书,还是觉得自己从人、从事物上学到的东西更多。通过读书建立的思考,也一定要返回到生活的具体问题上。